註生娘娘
「不孝有三、無後為大」,是中國人固有的觀念,自古以來,中國人也會特別注意傳宗接代問題。對於婦女來說,是否能生孩子、或是否能生個男孩子,對其在家族的地位、以及自己的幸福來說,都是非常重要,因此註生娘娘也就應運而生了。並且成為許多婦女崇拜的神明。
閩南及台灣民間最普遍被信奉的生育神明│「臨水夫人」又稱之為註生娘娘。「臨水夫人」,本名陳靖姑(進姑)或陳夫人,由於其本來是中國福建省古田縣臨水鄉人,一般人才稱其為「臨水夫人」。在閩南地區民間的習俗中,婦女多半常上「臨水夫人」廟,有些是求子、有些帶孩子前往祈求疾病趕快痊癒。許願時常以擲聖筊為証,以祈求註生娘娘許諾、在其神像前、拔取花簪、插在髮上,如此便可安心如願以償。
靖姑父親陳昌是古田縣臨水鄉望族,為人慈善,母親勤儉持家,頗獲當地鄉民敬仰。靖姑臨盆時,景雲覆室、紫氣盈庭,自幼聰穎明慧、賢淑端莊、秉賦特異,十三歲時,蒙淨明天師許真君錄為門下,精修道法、學成歸里,奉親命嫁予古田劉杞為妻,當時鄉里邪魔作崇,肆虐鄉民,靖姑好生濟世、聶伏魔精、拯救鄉民。開閩建國二年夏季,福建大旱災、民不聊生,靖姑設壇施法祈雨,普降甘霖,民困頓消。靖姑以懷孕之體施法,道體耗盡過甚,一時身體空虛,妖精乘隙暗害,不幸尸解,年僅二十四歲,鄉民感恩立廟奉祀。靖姑羽化後,本神前往閭山,其師許真君教授救產保胎之術,並且誓願以救產保嬰、治病驅邪、濟度世人為職志。靖姑時常顯靈,為婦人治難產雜症、除蛇妖、治病救嬰助產,鄉民感念其為民除害的恩澤、在其故鄉古田臨水鄉建造「臨水宮」加以崇祀,尊之為「臨水夫人」。是民間信奉傳說中,顯化濟世的生育神明│註生娘娘。
自從佛教傳入中國之後,「觀世音」就成為民間婦女最受歡迎的神明,其傳說和神變也特別多,婦女經常瞻仰
「觀音」的佛像,就可使不孕婦女得子,甚至夜晚夢到「觀音送子」,不久之後,這婦女就可得子嗣,民間就認為 「觀音」可以送子謂「送子觀音」,她的眉如繞月,面目和藹可親、著素袍、手中抱有一子、面目白淨、可愛這就是民間流傳的「觀音送子圖」
閩南及台灣民間最普遍被信奉的生育神明│「臨水夫人」又稱之為註生娘娘。「臨水夫人」,本名陳靖姑(進姑)或陳夫人,由於其本來是中國福建省古田縣臨水鄉人,一般人才稱其為「臨水夫人」。在閩南地區民間的習俗中,婦女多半常上「臨水夫人」廟,有些是求子、有些帶孩子前往祈求疾病趕快痊癒。許願時常以擲聖筊為証,以祈求註生娘娘許諾、在其神像前、拔取花簪、插在髮上,如此便可安心如願以償。
靖姑父親陳昌是古田縣臨水鄉望族,為人慈善,母親勤儉持家,頗獲當地鄉民敬仰。靖姑臨盆時,景雲覆室、紫氣盈庭,自幼聰穎明慧、賢淑端莊、秉賦特異,十三歲時,蒙淨明天師許真君錄為門下,精修道法、學成歸里,奉親命嫁予古田劉杞為妻,當時鄉里邪魔作崇,肆虐鄉民,靖姑好生濟世、聶伏魔精、拯救鄉民。開閩建國二年夏季,福建大旱災、民不聊生,靖姑設壇施法祈雨,普降甘霖,民困頓消。靖姑以懷孕之體施法,道體耗盡過甚,一時身體空虛,妖精乘隙暗害,不幸尸解,年僅二十四歲,鄉民感恩立廟奉祀。靖姑羽化後,本神前往閭山,其師許真君教授救產保胎之術,並且誓願以救產保嬰、治病驅邪、濟度世人為職志。靖姑時常顯靈,為婦人治難產雜症、除蛇妖、治病救嬰助產,鄉民感念其為民除害的恩澤、在其故鄉古田臨水鄉建造「臨水宮」加以崇祀,尊之為「臨水夫人」。是民間信奉傳說中,顯化濟世的生育神明│註生娘娘。
自從佛教傳入中國之後,「觀世音」就成為民間婦女最受歡迎的神明,其傳說和神變也特別多,婦女經常瞻仰
「觀音」的佛像,就可使不孕婦女得子,甚至夜晚夢到「觀音送子」,不久之後,這婦女就可得子嗣,民間就認為 「觀音」可以送子謂「送子觀音」,她的眉如繞月,面目和藹可親、著素袍、手中抱有一子、面目白淨、可愛這就是民間流傳的「觀音送子圖」